我们办奥运会到底是为了什么？
从奥运口号来看， “同一个世界 同一个梦想”（One world One dream）这里面的“同一个”这个词就表示出我们奥运会的一个愿景，就是告诉大家，开放的中国是世界大家庭的一员，和这个世界大家庭所有人一样，分享这个世界的文明，也贡献自己的文明，和全世界的，包括西方世界，我们有同样的梦想。之所以说同一个，说明我们自己认为，我们的梦想和目前世界主流的梦想是一致的，一样的，这才是“同一个”的意思”。
2008年奥运会，绝对不是我们有我们的梦想，而不顾西方文明世界的梦想。
但是现在从xz问题开始，有一部分人冲击奥运圣火。虽然我们可以批评cnn等媒体（尤其德国媒体，不排除别有用心）不当报道，但是这正说明了一个最起码的现实，在这个世界上，确确实实有很多人不认可我们和他们在分享同一个世界，更不认可现在的东方中国和他们有同一个梦想。
这是一个现状。这个现状的形成，西方有负有责任，但是我们自己，客观说，我们的自己50年来的行为，尤其是改革开放以前的行为，有不可推脱的责任。我们必须认识到，至少到今天为止，这个世界上确确实实有非常多的人不认可他们和我们有“同一个梦想”。
所以，我想，在客观评价西方的行为时候，我们更应该可观的审慎自己的行为。（特别强调：我们坚决拥护我们政府最近在反对分裂上的努力和行动）。这些行为里面包括我们对媒体的态度，包括我们自己长期的意识形态。
这次圣火游行，真正冲击我们的大部分都是白人，这些人的是否受到说别有用心人的利用，不排除，但是我个人更加相信，这些人中的大部分人，之所以在没有了解西藏农奴制度，也不了解西藏历史下，便奋起冲击奥运圣火。我想这更多是东方文明和西方文明互相理解上的冲突。可以预计，奥运圣火在英国、法国和美国游行中和在日本、韩国、朝鲜、前苏联国家游行是完全不一样的局面。西方世界已经自己领导世界文明400年了，突然之间要再一次接受另外一个世界的世界观，尤其是这个东方世界现在还是在一个党领导下，媒体有限发声；这个国度里面也有西方现代建筑和科技，却同时存在巨大的民族情节，这个名族情节包含几千年文明的延续的自豪感，也包含近代历史的屈辱感，还包含马克思这个哲学情节，这个国度是如此的复杂的，混合的，多民族多样，自然而然，让很多西方人无法理解，甚至误解，这都是非常正常的。
我们今天，绝大多数中国人都知道，我们一定要了解西方文明，甚至要包容他们，要学习他们。这个认识是在我们独立发展2000年中基本上都是一直在漠视，真正认识到这一点是我们在炮火和饥饿中保守折磨才痛定思痛后才最后认识到这一点，这也是我们为什么能自发喊出这个口号：“同一个世界 同一个梦想”（One world One dream）
让这个世界上另外几亿人认可他们也一定要了解东方文明，要包容我们，或者会所学习我们，绝对不是一件容易的事情。我们办奥运，为什么花这么多钱，绝对不是为了粉饰太平，也不是为了宣扬我们这个政府如何伟大，我们的政府和我们人民一样，有一个想法，说的土一点，就是，今天我掏钱，请你吃饭，让你们来我们家玩，我们一起比赛，一起交谈，我们想要的就是一个：希望你们理解我们，也希望你们认可我们，我们一起在一个世界下面，一起分享这个世界，我们你们一样，有一个梦想。或者说，你们内心深处的那个梦想，也正是我们内心深处的梦想，我们之间绝对不是敌人，现在不是，将来也不是敌人。
所以。一定要有这个意识，无论今天，多少人冲击奥运圣火，多少西方媒体攻击我们，我们都有有一个信念，这个信念就是，不管怎么样，我们都要办好奥运会，让每一个来中国的西方朋友亲眼看看我们，我们不是活的水深火热，我们其实也活的很文明，我们确实有很多缺点，我们办奥运，就是希望让西方人更好的认可我们，并接受我们对他们的学习，但是也希望他们认可我们的历史，我们的感情。
固然，在旧金山五星红旗的海洋让我们很感动，但是我衷心希望，虽然他们冲击轮椅上的运动员，我们也不要去撕裂他们的旗帜，我们在高唱国歌时候，一定还要明确的发出我们的声音，尤其是我们的政府，不要着急先指责别人，更不能让国内一些充满火药味的情绪轻易蔓延，不要轻易去点燃一部分民众太激烈的情绪，看到有报到说有一部分人甚至有冲击西方驻在中国的媒体机构，这绝对不是一个好的信号，即使他们在做出错误的报道，我也相信，这比我们把他们赶回国外，不让他们报道中国要好。
希望我们的政府，能够站起来，对所有冲击奥运圣火的人，不管怎么样，北京8月，欢迎你们，即使你们去的时候预想在鸟巢里面挥舞某些旗帜，我们还是大声说，欢迎你到北京，看看我们为这个精心准备的盛宴，如果你真的到北京，真的和我们北京的老百姓一起沟通交流，在你看过我们的真诚，看过我们的生活，看看我们的进步，如果你看过之后，还是大声向我们说：“No”，在那时候，我想我们也绝对会比今天，更加尊重你的想法。
开放的中国正在向世界学习。世界给北京一个机会，北京会还给世界一个奇迹。
四月 10th, 2008 at 23:26
如果中国政府和民众都有这么宽容、开放的心态就好了。
四月 11th, 2008 at 0:33
对lxxm写政论文章的能力刮目相看
四月 11th, 2008 at 21:02
关于奥运圣火受到冲击，不管是否别有用心，还是互相理解沟通不够，都不要紧。试想当今世界哪个大型活动没有抗议，才叫奇怪。国人如此错愕只是因为文化习惯，就像国人早就习惯很多会议或者选举是全票通过，而海外对这次小马哥不到60%支持评价为“高票”。试想某日国内人大选某县长，只有60%支持，估计舆论会爆锅。
相对圣火受到冲击的危机，庸医倒觉得国内火辣辣的民族主义热潮也是一种危机，联想到网络无数愤青，庸医倒觉得更担心。如果真的要讲民意，庸医想起一本书《乌合之众》——大众心理性研究。
爱国是好的，但绝对不能有狭隘的民族主义，关于狭隘民族主义的教训，内有十年wg，外有希特勒法西斯。
庸医倒是对70末后的一代人的民族主义如此高涨很有兴趣。窃以为是因为国内有意的“爱国主义教育”，此教育的一个重要特征就是大讲近代史，少讲世界史。更糟糕的是大讲近代史时意识形态挂帅。大量扭曲史实比如：太平天国是革命；李鸿章是奸臣，堪比秦侩；蒋介石袁世凯一无是处；义和团爱国革命组织等。至于党史则各种能不讲就不讲。
这种教育之所以会推行，庸医倒觉得是因为当时社会干群矛盾突出，高层为缓和矛盾，采取了最简单的方法，就是悲情教育——想到这里，不禁为宝岛的另外一种悲情情绪感慨，悲情导致绿营的固步自封，国人看到清清楚楚；可是回到国内，却当局者迷啊。
四月 11th, 2008 at 23:44
re heal:十年wg和狭隘民族主义是两码事情。另外，狭隘民族主义不是个中性词，有没有不狭隘的民族主义？我怀疑是没有的。
四月 14th, 2008 at 11:13
又看一便，这篇看得我感动死了。
五月 6th, 2008 at 14:56
联合早报——评圣火受辱后中国“精英”阶层的表现
[ 什么是硬道理？ ] 于2008-05-06 11:14:34 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]
联合早报——评圣火受辱后中国“精英”阶层的表现
从西藏骚乱到奥运圣火受辱短短一个多月，藏独反华的拙劣表演，西方媒体的偏袒与傲慢，强烈冲击着国人的心灵感受，由疑惑变为震惊，由反感变为愤怒，也彻底动摇了人们对西方价值观和西方“公正”媒体的好感。
在整个中华民族群情汹涌之中，一向自诩为中国和平崛起的智囊的“精英”阶层，却多少显得手足无措，思维混乱，偶有反思的声音也被淹没在芸芸草根民众的呐喊之中。于是乎，一串串的疑问抛向他们：是爱国还是媚外？是理性还是无性？
诚然，中国“精英”阶层深受西方价值观的影响，一向以求得西方文化的认可而沾沾自喜，但并不能因此说他们不爱国，众多留学生和海外华人此次的亮丽表现就是很好的例证。
此次西方列强和媒体的集体发难，对于“精英”阶层心中的价值体系的震撼巨大，令其感觉无奈失落和迷茫，但又无法替代得了西方价值观在内心的地位。于是不断在其他社会层面来寻求分析和解释这种现象，例如文明的冲突、利益的争夺、心态的不平衡、种族和文化的差异等等,试图自我解画。
但这些都是矛盾的不同的表象，它们之间互相影响，互为因果，讨论的话题有点象“先有鸡还是先有蛋”的问题一样,剪不断理还乱，自然也找不到症结所在。
面对民众的抵制行动，“精英”们不屑其冲动，但又找不到更好的应对方法，惟有谆谆教导民众要理性，要有“普世价值观”和“大国心态”，似乎有了这包治百病的灵丹妙药,一切问题随时间流逝便可迎刃而解。
可极其讽刺的是, 西方国家和媒体身为这些观念的鼻祖，对待中国人却将这些“普世价值观”和“大国心态”彻底抛弃了，而我们的“精英”仍情有独钟,执迷不悔。
这不禁令人联想起春秋时那位痴想以“仁义”之旗追求霸主之业的宋襄公，面对无信的虎狼之师，迂腐地坚守“仁义”之礼，结果大败而回，受伤后却不忘要顾及所谓君侯仪态。与这位可笑的宋襄公一样，“精英”们的信仰尽管美好高尚，但却已被摆上了神坛而变成僵化的信条，不分时间与场合都要拿出来用用。
自然万物，物竞天择，弱肉强食，这本是自然界的法则，人类社会自始就矛盾冲突不断，竞争和斗争的哲学是人类社会的生存法则。这点也可以从竞技体育这个和平时期的战争中看出，和平友谊的奥运精神固然美好，但赛场上争先夺胜却永远是第一位的，这同样是竞技体育的规律。
人类社会的矛盾冲突多种多样，宗教、种族、文化、利益等都可构成诱因，这无法回避也无法根除，一个矛盾爆发点消除，了，另一个矛盾爆发点又会出现。
“精英”们幻想着拥抱西方价值观，全面西化，便可消除双方之间的鸿沟，取得西方的认同,这种天下大同的乌托邦梦想只会被现实无情地粉碎，战前的日本和现代的俄罗斯便是很好的反证。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。—此为“精英”们所犯的“天真”病。
随着人类文明进步，斗争和冲突的残酷性降低，但阴险狡诈、厚颜无耻的程度则有过之而无不及，手段更是五花八门、层出不穷。“精英”们若以为怀抱着普世价值观，便可获得对方同样的反馈，便可以以德服人、以理服人，只能象宋襄公一样，落得个可笑而可悲的下场。
事实上，此次与西方强势媒体的舆论战中，若不是海外华人及留学生机智和手段丰富的反击，中国只怕已被逼入墙角，成为有理说不清的冤大头。—此为“精英”们所犯的“幼稚”病。
“精英”们还喜欢谈大国心态，一厢情愿地期待发展中国的国力便可摆脱被人歧视和无理挑剔指责的困境。
固然在冲突中实力是个至关重要的因素，但以力服人，只能暂时压制矛盾，治标不治本。一旦某个点爆发引发“蝴蝶效应”，便会一发不可收拾，墙倒众人推，虎落平阳被犬欺。
因此，现代中国虽已强大了许多，却仍成为列强攻击的靶子和最佳的替罪羔羊，即使成为超级强国，也恐难抑制世人挑战强权成为英雄的欲望。要想成为大国，首先得先学会大国的手段而不是相反，没有大国的谋略和手段，所谓大国尊严和大国心态都是奢谈—此为“精英”们所犯的“臆想”症。
如果“精英”们担心民众的素质，甚于维护民主的权利；如果他们关心外人乃至对手的感受，甚于民众表达愤怒的权利；如果他们顾忌授人以柄，甚于被人任意抹黑；如果他们期盼西方民众的理解, 甚于表达自己的理据；如果他们害怕影响理智的形象，甚于发出自己的声音，恐怕连地下的宋襄公有知，也都会笑出声来的。
目前的情势需要“精英”们做的是思索更丰富、更有效的舆论手段和策略，而不是挑剔民众的简单盲目；是夺取到国际话语权，而不是长篇大论来说服所有人；是攻击其荒谬无耻，而不是忙于自我辩白和反思；是集中资源击其薄弱，而不是四处出击。
现实的世界是复杂的，既充满了合作又充满了竞争，在合作中讲求仁义和道德，在竞争中讲求手段与谋略。邯郸学步的中国“精英”们，看来还得重新认识和适应这个世界。
五月 6th, 2008 at 21:24
几段话简评某匿名网友建议参考的《联合早报》文章–
人权与言论自由作为现实政治集团的斗争工具，并不削弱其普世价值。相反，正因为其普世价值，人权与言论自由才成为民选政府的立法分支、行政分支以及大众媒体最着力的博弈工具。以美国内战为例，林肯政府为了使违宪的军事行动获得合法性而引入解放奴隶的意识形态目标，南方邦联醒悟之后主动宣布废奴，但为时惜晚，军事溃败已成定局(参考林达《我也有一个梦想》)。得道多助，多谋得道；失道寡助，刚愎失道。
费厄泼赖的基础是安全与信誉。换位思考，西方右派精英戴着历史经验的有色眼镜，看到的是垄断组织资源与言论权力以维系合法性的强大的中国政府，自然就轮到他们喊费厄泼赖应该缓行–这个时候，坡国《联合早报》跳出来奚落祖宗国（显然非宗主国）的和平崛起战略，也喊起费厄泼赖应该缓行，却忘了这正是敌视中国的政治势力所期待的呼应。
奥威尔入选新概念英语的短文指出体育比赛从来不能增进国家间的友谊。联合早报勇拾牙慧，更进一步将奥运精神降格为社会达尔文主义。殊不知奥运赛场不管谁胜，最终胜的是费厄泼赖的规则。是谢长廷说的么？–今天我们输了，但是台湾没有输，民主没有输。当费厄泼赖站在马英九那边时，民进党人尚能这样说；当费厄泼赖站在我们这边时，请更不要让它缓行。
《联合早报》为了粉碎全盘西化天下大同的乌托邦梦想，悍然举战前的日本作为反证，这真是反证之反证–战后日本全盘西化，军事基地拱手献人尚在其次，甚至连宪法都由占领军起草–也就是说–连政府合法性的标准都由它国的意识形态设定。和平崛起战略的要义是：要参与这个意识形态下的世界秩序，而不是挑战这个意识形态下的世界秩序，更谈不上取而代之。如果国家的软硬两方面实力对这个世界秩序的贡献重新确立了国家信誉与形象，届时再请借奥运会扬我国威；如果这个世界秩序背后的意识形态现在还不信任中国，正如它们现在还不信任俄国，此时示威只应该示费厄泼赖之信用，示我国威纯粹是给韬光养晦的国策帮倒忙。